هل غادر الشعراء من متردم / هل غادر الشعراء من متردّمِ؟ &Ndash; الشعر و الشعراء
أبـدّل اللّيـل لا تـرى كواكبـهُ أم طال حتّى حسبت النّجم حيرانا. إنّ العيون التي في طرفها حَـوَرٌ قتلننـا ثـم لـم يُحييـن قتلانا. يصرعن ذا اللّب حتّى لا حراك به وهُنَّ أضعف خلـق الله أركانا.
غنائية الشعر العربي | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية
هل غادر الشعراء من متردّمِ؟ لطالما حيّرني مطلع معلّقة عنترة، وقديمًا حيّر غيري من المتلقين والشرّاح، إلى أن قرأتُ قصيدةً لجابر بن حُنيّ التغلبي في المفضّليات ففهمت أخيرًا، وأيقنت أنّ مطلع عنترة الشهير ما هو إلا اعتذارٌ يسوقه بين يديّ قصيدة جابر! وجابر -لمن لا يعرفه- معدودٌ ضمن العصبة الذين رافقوا امرأ القيس في رحلته الأخيرة إلى القسطنطنية، وعندما تمكنت العلّة من الملك الضِلّيل طرحوه في محفّته: فإما تريني في رحالةِ جابرٍ * على حَرَجٍ كالقرِّ تخفقُ أكفاني * فيا رُبّ مكروبٍ كررتُ وراءه * وعانٍ فككتُ الغلَّ عنه ففدّاني. أنا -بالمناسبة- مفتون بهذه الرحلة الكيخوتية إلى قيصر، ولعلّي أتناولها في عملٍ أدبي مستقبلًا. كيف لا أُفتن، وهي تضمّ ثلاثةَ نفرٍ لا أذهب بعيدًا إن قلت إنّ كل ما تلا رحلتهم من شعر تحدّر من هؤلاء النفر الثلاثة: عمرو بن قميئة الضبعي، وامرئ القيس بن حُجر الكندي، وجابر بن حُني التغلبي. يا له من ركب! يا له من ركب! أما ابن قميئة فمن أقدم شعراء ربيعة وأثره ظاهر في شعر شعرائها. وأما امرؤ القيس فلا يكاد يخرج شاعر جاهلي أو إسلامي من ابتكاراته وتشبيهاته. وأما ابن حُنيّ -وهو رجلنا- فأزعم أننا ما كنا لنعرف معلقتي عنترة وزهير -على شكلهما الحالي- لولا قصيدةٌ له ميمية!
اعراب قصيده هل غادر الشعراء من متردد هل: حرف استفهام لا محلّ له من الإعراب. غادر: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره. الشّعراء: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره. من: حرف جر زائد. متردّم: اسم مجرور لفظا منصوب محلّا على أنّه مفعول به. والتقدير:"هل غادر الشّعراء متردما" أم: حرف عطف. هل: استفهام لا محلّ له من الإعراب. عرفت:فعل ماض مبنيّ على السكون لاتّصاله بتاء الفاعل المتحرّكة والتاء ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل. الدار:مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. بعد:مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو متعلق بالفعل عرفت. توهّم:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. تزداد "من" بثلاثة شروط: أـ أن يتقدّمها نفي( وما تسقط من ورقة إلا يعلمها) أو نهي:(لا تقترف من إثم) أو استفهام ب هل فقط. (هل غادر الشعراء من متردم) ب ـ أن يكون مجرورها نكرة. جـ أن يكون مجرورها إمّا 1ـ فاعل كما في قوله تعالى:"ما جاءنا من بشير"وقلنا إنّ الحرف الزائد دخوله كخروجه. إذا حذفنا من" تصبح الجملة:ما جاءنا بشيرٌ " فالمعنى لم يتغيّر فيكون بشير: فاعل مرفوع "مجرور لفظا" 2ـ أن يكون مجرورها مفعول به:" لا تقترف من إثما" التقدير لا تقترف إثما فهي مفعول به.
عمي:فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والياء ضمير متصل في محل رفع فاعل. صباحا: مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والظرف متعلق ب"عمي" دار َ:منادى بإسقاط أداة النداء مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. عبلة:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف وسبب المنع للعلمية والتأنيث. واسلمي:الواو حرف عطف. اسلمي:فعل أمر مبني على حذف النون. من آخره لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ،والياء ضمير متّصل في محل رفع فاعل. تكلمي"استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب. عمي"معطوفة لا محلّ لها من الإعراب. اسلمي" معطوفة لا محلّ لها من الإعراب. شكرا على إعرابك أخ خالد إعراب موفّق لكن لا تنسَ إعراب الجمل. وإذا صحوتُ فما أُقصّر عن ندى وكما علمتِ شمائلي وتكرّمي. الواو:استئنافية. إذا:ظرفيّة شرطيّة غير جازمة متعلّقة أو: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. صحوتُ:فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحرّكة ، والتاء ضمير متّصل في محل رفع فاعل. فما:الفاء رابطة لجواب الشرط. أنت قلت أنّ إذا أداة شرط وأسلوب الشرط يتكوّن من: أـ أداة الشرط"إذا كما في المثال.
وكانت الناقة تتنحي إلى الجانب الأيمن لزيادة نشاطها خلال السير حيث أنها لا تستقيم في السير. وتبتعد خوفاً من أن يتم تعرضها للضرب من خلال السوط، وظل يصف الناقة. فيقول أنها إذا بركت تقوم بإصدار أنين، حتى بات صوت الأنين كأنه صوت القصب المكسور الذي يقوم بإصدار أصوات إذا برك شيء ما عليه. ثم شبه العرب الذي يسيل من أعلى الرأس والعنق على أنه قطران يتقطر من وعاء يغلي على النار. كما أن العرق الخاص بالليل ذات لون اسود قاتم، ولهذا تم تشبيهه به. وكما أنه شبه رأسها باليمن لمدى صلابته وقوته، كما أن العرق يظهر من منطقة ما خلف أذن الناقة، ويتم تبخره خلال فترة سيرها. قد يهمك: ما أفضل ما قاله الشعراء عن المملكة العربية السعودية؟ نكون بذلك قد وضحنا لكم كمية من المعلومات الهامة عن حياة عنترة بن شداد، وكذلك ما هي المعلقات. كما أننا قمنا بعض ابيات متميزة من معلقة عنترة ابن شداد هل غادر الشعراء من متردم مع شرحها بشكل مفصل وواضح. نتمنى من الله تعالى أن تكون معلوماتنا أضافت لكم الجديد، مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح في الحياة.
يصف محاسن المرأة ويقوم بالتغني بها. تعدد النساء والمحبوبات إلى الشاعر. كما نقدم لكم في هذا الموضوع: اجمل ما قيل في الغزل أشهر شعراء الغزل اشتهر في هذا النوع من الشعر العديد من الشعراء مثل: قيس بن الملوح. عمر بن أبي ربيعة. قيس بن ذريح. عنترة بن شداد. امرؤ القيس. جميل بثينة. نزار قباني. كما يمكنكم الاطلاع على هذا الموضوع لقراءة بعض أشعار الشاعر الشهير نزار قباني التي قالها للغزل في العيون: شعر نزار قباني غزل في العيون شعر الغزل عبر العصور مر شعر العزل بالعديد من العصور وعلى مر الزمان وتتمثل العصور التي مر بها شعر الغزل في التالي: 1- العصر الجاهلي هذا النوع من الشعر كان يقوم بنقل المشاعر وقد اشتهرت قصائده بالوقوف على الأطلال، خاصة أن حياتهم كانت كثيرة التنقل والترحال. هذا الشعر كان بعيد عن الزخرفة، لأن الشاعر كان يعبر عن حبه من خلال العفوية التامة. كما نقدم لكم في هذا الموضوع واحدة من أجمل معلقات الشعر الجاهلي وهي معلقة زهير بن أبي سلمى: معلقة زهير بن ابي سلمى حكيم شعراء العرب 2- العصر الأموي وجد شعر الغزل تقدم في العصر الأمور بسبب استقرار الوضع الأمني للشعراء في تلك الفترة وظهور مفهوم الغزل الصريح.
- مقال
يقول جابر: أنافت وزافت في الزمام كأنها * إلى غرْضِها أجلاد هرٍ مؤومِ ؛ ويقول عنترة: وكأنما ينأى بجانب دفّها ال*وحشيّ من هزجِ العشيِّ مؤوّمِ * هرٍ جنيبٍ كلما عطفت له * غضبى اتقاها باليدينِ وبالفمِ ؛ قد تعترض وتقول هذا معنى شائع، نجد نظائر له في شعر امرئ القيس وأوس بن حجر والأعشى. صحيح، لكنّ هذا التشبيه الذي يخيّل هرًا تحت حزام الناقة يخدشها فيزيدها سرعةً يرد بصيغ مختلفة: هو تارةً هرٌ جنيب عند امرئ القيس، وتارةً مشجّر، وتارةً ابن آوى عند أوس بن حجر، وتارةً سِنّور، أما هذا الهرّ المُؤوّم عظيم الهامة قبيحها فلا يرد إلا عند جابر وعنترة كما أستحضر. فهذه ثانية! ثم تتوالى الشواهد، فعندما يقول جابر: نعاطي الملوك السِلمَ ما قصدوا بنا * وليس علينا قتلهم بمحرّمِ ؛ يقول عنترة: فشككت بالرمح الأصمّ ثيابه * ليس الكريم على القنا بمحرّمِ ؛ وعندما يسوق جابر لفظةً فاتنةً في موضعها، كقوله: أنافت "وزافت" في الزمام كأنها * إلى غرضها أجلادُ هرٍ مؤوّمِ = يبلغ افتتان عنترة بها أن يستخدمها في معلقته مرتين فيقول: خطارةٌ غِبّ السُرى "زيّافةٌ" * تطِس الإكامَ بذات خُفٍ ميثمِ ؛ ويقول: ينباعُ من ذفرى غضوبٍ جسرةٍ * "زيافةٍ" مثل الفنيق المكدمِ.
- معلقة عنترة بن شداد – زيادة
- هل الكاجو والفستق يزيد الوزن وهل يجب عليك تناول المكسرات أم لا؟
- هل غادر الشعراء من متردم شرح
- هل غادر الشعراء من متردم - مقال
- هل غادر الشعراء من متردم – المنصة
- السعرات الحرارية في قطع الباذنجان المسلوقة
- هل غادر الشعراء من متردم - موقع المرجع